فضاءات

أردنا لهذا الحوار مع الشاعر العراقي حميد سعيد أن يكون حول القصيدة، وبداياتها، وزمانها، والوعي بها، ونقدها. وليس سهلا أن تحاور شاعرا يدرك شأن القصيدة، يدركها بحواسه وافتتانه بها مبنى ومعنى، وبهيامه بها باعتبارها قصيدة حالمة، فاتنة، وهاربة دائما. هي الخلاصة التي خرجت بها من محاورة شاعر مثل حميد سعيد،

يروى عن أينشتاين أنه فقد حماسه لكثير من أعماله في آخر عمره، وأنه كان يذهب يوميا لمكتبه لـ«يحظى بمتعة الحديث مع المنطقي النمساوي - الأميركي غردل في طريق العودة للمنزل». تعرفت على أفكار غردل لأول مرة خلال دراستي للمنطق الرياضي من خلال أطروحته في مبرهنة اللااكتمال، التي برهن فيها على أن أي مجموعة من

في كتابه «شعر الحرب العالمية الأولى: أنطولوجيا»، الصادر عن مطبعة جامعة أكسفورد، ويغطي مسافة زمنية تمتد من سبتمبر (أيلول) 1914 إلى 1966، أدخل محرر الكتاب تيم كندال شعراء كثيرين اعتبرهم «شعراء حرب». ولكن كيف يمكن تعريف هذه التسمية؟ هل تشمل كل من كتب قصيدة عن الحرب وهو في بيته، أم أولئك الذين قاتلوا

على خلفية قيام دار نشر معروفة هي (مدارك) التي يملكها الإعلامي السعودي تركي الدخيل نشر الترجمة العربية لكتاب: «المملكة العربية السعودية والمشهد الاستراتيجي الجديد» للمؤلف الإسرائيلي جاشوا تيتلبام, اندلع سجال ساخن اشترك فيه عدد من المثقفين.. وغير المثقفين وكعادة هذا النوع من السجالات أفرز تيارين: أحدهما

تمثل الشاعرة والناقدة العمانية الدكتورة حصة البادي أحد الأسماء الأدبية اللافتة التي شقت طريقها في المشهد الثقافي في سلطنة عمان. وهي بالإضافة إلى اشتغالها بالنقد نشرت عددا من المجموعات الشعرية، بينها «ندف حنين ومساءات» الصادر عام 2006، وديوانها «الخيل والرماد»، الصادر عام 2012، ولديها مجموعة جديدة